Opinião

de João Barcellos

Olhar a região do antigo sertam carapocuybano onde os filhos do Povo Carijó instalaram uma aldeia na campina do Caiapiã, muito antes de portugueses, alemães e castelhanos ousarem o sertam, é olhar a História através de um documento único: a Natureza. Quando cheguei e olhei Cotia, no início dos Anos 90, vindo do Rio de Janeiro e depois de muitas andanças Mundo afora, vi a Cotia instalada no sertam itapecericano - i.e., a Cotia já desenraizada do núcleo carijó e "puxada" para o ponto alto além do Rio Cotia.

O que vi e senti? Uma comarca mal urbanizada e ainda socialmente dependente de favores administrativos. Uma paisagem física e humana grave. Eu conhecia Cotia apenas pelo nome e em função da leitura d’A Derrubada, um poemeto eco-místico de Baptista Cepellos (a leitura foi feita em Santiago de Compostela - Esp., no início dos Anos 70). Ainda hoje, relendo A Derrubada (livro que ajudei a reeditar, em Cotia, 1991), sinto que piso um território humanamente árido - digo, desumano. Quase uma década depois de ter pisado na "aldeia" cepelliana o que vejo e o que sinto é essa paisagem desenraizada... porque de um lado está o Povo e do outro está o Governo e uma convivência precariamente assumida desde 1703, quando os Camargo (a favor de Castela) assumiram a orientação da "paróquia" contra as disposições mais populares dos Pires (a favor de Portugal), Camargos e Pires cujas linhagens estão muito distantes da generalidade dos Camargo e Pires de hoje. E assim vem "acontecendo" Cotia: um Povo explorado até às últimas consequências pelo(s) Governo(s) e ainda obrigado a "dialogar" através dos impostos sobre os quais não tem o direito de opinar! Por isso, ler e interpretar A Derrubada é ler e interpretar a Cotia desenraizada.

Foi observando criticamente a sua "aldeia" que Baptista Cepellos fez-se Poeta e, por ser isolado e às vezes humilhado, fez-se Advogado, Promotor Público e Capitão da Guarda Metropolitana. Ele foi o primeiro a intelectual a olhar Cotia com olhos-de-ver. Até hoje, virando a página do Séc. XX, raros têm sido os intelectuais que, aqui residindo, tomam posição social e política sobre a Cotia de duas margens.

Uma velha canção da resistência portuguesa face à ditadura salazarista ensina(va): "não há machado que corte a raiz ao pensamento". Foi o que aconteceu com a vivência cepelliana: quiseram vendar o seu olhar, calar a sua voz, recusaram-se até a recolher-lhe o cadáver - hoje, têm seu busto na Câmara Municipal e na Prefeitura, mas ainda não tiveram a coragem de o honrar como único cotiano que levou o nome Cotia mundo afora!

Quando, um dia, os cidadãos da Cotia olharem em volta e não virem nem sentirem Cotia, estarão vivendo o que viveu Baptista Cepellos - também, o que eu vejo e sinto. Mas, por que isto acontece? Porque a urbanidade cotiana não existe como essência humana, sim, como depósito de desejos, de poderes... por isso, Cotia não tem um Museu, não tem um Centro Cultural, não tem Imprensa engajada àquela essência humana e sim aos detritos daquele depósito - pior: Cotia tem uma rede escolar que não ensina como acontece(u) Cotia e que prefere dar às crianças não um ensino mas a Ignorância curricular que as trata como "bucha pra canhão" ou "sardinha enlatada"!

Vai no sertão, vai

e sobe o morro.

Ouvi do velho cujo olhar

era um ai.

Soube que quem vai

precisa d’olhar,

ouvir o som do morro

e suspirar o mesmo ai!

Pisei no sertão,

ouvi do povo as mesmas queixas

d’outrora. Pisei no sertão,

vi as figuras de sempre eleitas

e senti o choro do povão.

Até n’ África ouvi aquele ai,

na Europa e na Índia. Cheias

as mãos de uns, miséria no olhar

de todos. E em Cotia vai

o povo cantando morro acima "chorai,

que é este o nosso cantar

d’almas cheias,

inda um dia direis: avançai!"

Ouvi este ai

em Cotia, sentindo o morro.

Aprendi neste novo olhar

a canção de quem vai

à ponta da vida e não cai!

Tinha razão o velho do olhar

cor do morro:

vai no sertão, vai...